PKTI2B

PENGOLAHAN DIREKTORI

Dapat melakukan pengelolaan terhadap direktori misalnya :

Menamakan Direktori Kerja

Pada UNIX digunakan system file struktur-tree yang hirakis untukmembuat direktori dalam direktori.  Tiap file dalam direktori memiliki identitas yang unik karena pada UNIX tidak dimungkinkan pemakaian nama file yang sama dalam sebuah direktori, nama direktori yang sama pun tidak dapat dipakai.

Pemakai UNIX, secara otomatis akan memiliki direktori dasar sendiri atau direktori home. Pada saat kita log on ke system, UNIX akan menempatkan kita pada direktori home kita sendiri. Direktori ini merupakan direktori kerja kita pada saat log in.

Mengetahui  Direktori Kerja

Direktori kerja merupakan direktori di dalam nama user bekerja. Misalkan current direktori itu adalah ‘tugas’, perintah 'pwd'  dan keluarannya akan tampak sebagai berikut:

     $ pwd

     /usr/home/user01/tugas

Membuat Direktori Kerja

§  Dot (.) menunjukan direktori itu sendiri dan dot dot (..) menunjukkan direktori orang tuanya (parent) yaitu direktori yang di  bawahnya muncul current direktori.

Perintah: mkdir [-option] directory...

Fungsi:   Membuat satu atau lebih direktori baru (sesuai izin user)

Option: 

- m octal    Menspesifikan mode perizinan oktal untuk  direktori baru

     Contoh:

$ mkdir kerja tugas program program/latihan program/basic

Arti : membuat struktur direktori seperti pada ‘tree’ tersebut

Memindahkan direktori kerja

Shell bourne, dapat memindahkan subdirektori ke dalam direktori home dengan menggunakan metakarakter $HOME. Masukkan mv directory $HOME. Sedangkan shell C, dapat memindahkan sebuah subdirektori ke direktori home dengan menggunakan metakarakter tidel (~).masukkan mv directory~.

§  Ketiklah mv

Kita tidak harus mengubah direktori ke dalam lokasi subdirektori bila kita menggunakan nama path absolute.

§  Ketiklah nama direktori yang akan kita pindahkan, yang ditandai dengan sourcediretory

§  Masukkan nama direktori tempat kita akan memindahkan direktori sumber, yang ditandai dengan destinationdirectory

Menghapus Direktori Kerja

§  Untuk  menghapus  suatu  direktori, user harus  memiliki perizinan yang memungkinkan (write) sesuai mode proteksi. Perintah 'rmdir' akan  menghapus direktori yang ditunjuk

§  Direktori yang akan dihapus harus 'tidak'  mengandung  file-file  atau subdirektori. (Selu-ruh file harus dihapus terlebih  dahulu,    setelah itu baru direktori dapat dihapus)

Perintah: rmdir [-option] directory...

Fungsi :          

       Menghapus satu atau  lebih  direktori  dari sistem.  tidak ada file atau   subdirektori pada direktori yang akan dihapus

Option:

- p   Menghapus direktori yang dispesifikan dan seluruh parent direktori dan menjadikannya kosong  sebagai  hasil   penghapusan.

   Contoh:

   $ rmdir program/latihan

            Menghapus direktori latihan

Mengubah Nama Direktori

Kemampuan mengubah nama dapat memberi keamanan dalam melindungi direktori yang lama sehingga tidak akan terhapus bila membuat direktori dengan nama yang samadalam pada saat pelaksanaan program.

§  Ketiklah comman mv. Ketika tidak harus mengubah direktori ke lokasi subdirektori bila menggunakan path absolute.

§  Ketiklah nama direktori yang akan di ubah namanya, yang ditandai sebagai sourcedirektori.

§  Ketiklah nama baru untuk direktori tersebut, dengan ditandai sebagai newdirektori dan tekan enter.

Memindahkan file Direktori

§  Perintah  'mv'  mengijinkan anda untuk mengganti nama file ke direktori lain. Jika anda memindahkan file ke direktori lain, file dapat diganti namanya atau tidak diganti namanya.

§  Suatu direktori dapat dipindahkan (diganti namanya) selama direktori tersebut berada pada parent direktori yang sama.

Perintah: mv file1   file2

mv file... directory/file2

mv dir1 dir2

Fungsi: Memindahkan file-file. Gambaran tambahan adalah kemampuan untuk memindahkan grup lengkap  file-file  ke direktori lain

      Contoh:

-     $ mv a.fil b.fil

Mengubah Direktori Kerja

§  Perintah 'cd' agar dapat bergerak diantara sistem file. Perintah cd tanpa spesifikasi pathname  didefault  ke  direktori login. Contoh:

-      $ pwd                                           Nama current direktori

       /usr/home/user01

-      $ cd program/basic                       Mengubah direktori

$ pwd

/usr/home/user01/program/basic   Nama current direktori baru

-      $ cd                                              Mengubah kembali ke home direktori

$ pwd                                           Nama curent direktori sekarang

/usr/home/user01

-      $ cd ..                                           Mengubah ke parent direktori

$ pwd                                           Nama current direktori

/usr/home

-      $ cd                                              Kembali ke home direktori

$ pwd                                           Nama current direktori

/usr/home/user01

Perekonomian syariah

HUKUM PERDATA DALAM EKONOMI SYARIAH

Disusun oleh:

Mega Brilianingrum

Universitas Gunadarma

Jl. Margonda Raya 100. Pondok Cina, Depok 16424

Hukum Perdata Ekonomi Syariah

Kajian ekonomi syariah pada saat ini sudah mulai merambat dari kampus, para praktisi ekonomi syariah, pelaku bisnis ekonomi syariah maka dari itu banyak berdirinya lembaga perbankan syariah dan lembaga keuangan syariah. Ada beberapa bank yang sudah menggunakan sistem perekonomian syariah, ada pula yang sudah mengetahui tetapi masih menggunakan sistem konvensional, dengan penerapan sistem ekonomi kapitalis yang dibangun di atas filosofi “Teori Belah Bambu”, maksutnya disini, pemilik modal berada diatas dan pengguna modal ditekan dengan beban bunga yang berat. Yang sering tidak menggunakan keadilan dan moral.

Salah satu bidang yang diatur oleh islam adalah hukum. Karakteristik hukum dalam islam berbeda dengan hukum lainnya dimasyarakat, islam memiliki konsep tersendiri, yang berbeda dengan konsep liberal konvensional. Penyelesaian ekonomi konvensional sangat berbeda dengan sengketa ekonomi syariah karena sengketa ekonomi syariah tempat penyelesaiannya mutlak menjadi kewenangan pengadilan agama.

Karakteristik hukum islam adalah bersifat komprehensifdan realita. Dimana komprehensif adalah adanya saling berkesinambungan atau adanya keterkaitan antara 2 hal seperti contoh tidak ditetapkan untuk individu tanpa keluarga maksutnya disini adalah setiap manusia mempunyai asal-usul yang berbeda dan tidak mungkin dapat hidup sendiri karena manusia adalah makhluk social. Sedangkan realita adalah sebuah kenyataan dalam setiap apa yang dihalalkan dan yang diharamkan, dengan contoh tidak mengabaikan realita apa yang diterapkan dari sebuah peraturan dan hukum bagi semua pihak, artinya tidak dapat dihindari bahwa setiap peraturan atau hukum menjadi salah satu kenyataan dalam kehidupan siapa saja.

A. Kodifikasi hukum ekonomi syariah

         Awalnya hukum islam tidak mengenal kodifikasi, meskipun ada upaya mencampuri norma-norma dalam himpunan fikih yang lebih praktis. Upaya kodifikasi pertama dalam arti sesungguhnya tentang hukum islam dimulai di Turki Utsmani, pada periode Tanzimat(1839-1880). Sasaran utama pada periode Tanzimat adalah mengenai hukum, baik hukum pidana, hukum perdagangan laut, tanah dan sebagainya. Aspek hukum perdata sepenuhnya dibuat berdasarkan hukum islam karena banyak orang menggunakan hukum perdata untuk menyelesaikan masalah ekonomi.

         Dalam rencana inilah, lahir Majallah Al-Ahkamal al-‘adliyyahsebagai usaha kodifikasi berdasarkan hukum islam dan menjadi tahap awal modern didalam hukum islam. Majallah ini berisi tentang perikatan islam dan beberapa hukum terdapat pembuktiannya. Dalam Majallah ini terdapat 1851 pasal dan dibagikan menjadi 16 buku dan 1 pendahuluan. Majallah berlaku di seluruh wilayah yang tunduk dibawah kekuasaan kerajaan Turki Ustmani, kecuali Mesir. Majallah menjadi kodifikasi baru yang merupakan kodifikasi berdasarkan hukum silam sebagai penerus Majallah. Kodifikasi yang baru ini terdapat kitab undang-undang hukum perdata yang berdasarkan syariah. Pada tahun 1980 dan mulai berlaku tanggal 28 februari 1981.

         Adanya kodifikasi Majallah dapat menjadi inspirasi dan dasar pijakan kodifikasi hukum perdata islam. Keberadaan Majallah membuat negara-negara Muslim dibelah menjadi kawasan Timur Tengah yaitu negara Majallah dan negara non-Majallah. Negara Majallah adalah kawasan negara yang bersumber kepada hukum syariah, seperti KUH perdata Yordania, KUH Muamalat Sudan, sedangkan negara non-Majallah adalah kawasan negara yang masih tetap melakukan inkorporasi hukum syariah, seperti Mesir, Maroko, Libanon dan Irak.

B. Prinsip-prinsip bisnis ekonomi syariah

1. Pelarangan Riba

Riba adalah pengambilan tambahan yang menjadi tumbuh dan membesar, maksutnya disini pelarangan dalam riba yang menetapkan bunga kepada peminjam diluar batas jumlah pinjaman pokok.

2. Pencegahan gharar dalam perjanjian

Gharar adalah suatu akad yang tidak diketahui dengan tegas, seperti menjual beli ikan yang masih dalam air. Salah satu bentuk gharar yang dilarang adalah tidak ada kepastian tentang jenis pembayaran atau jenis benda yang dijual.

3. Pelarangan usaha untung-untungan

Menurut Prawita Ayu Setianingtyas gambling atau bukan adalah tergantung dari style masing-masing trader. Kalau anda melakukan trade berdasarkan “feeling” atau untung-untungan dan asal tebak. Bisa dipastikan anda gambling, tetapi jika anda melakukan trade berdasarkan teknik dan analisis forex yang matang, maka anda bukanlah pejudi tapi seorang trader.

4. Praktik jual beli atau dagang

Bentuk ikatan jual beli atau bai’ merupakan sarana tolong menolong antara sesama manusia adalah memiliki landasa yang kuat dalam syariat islam. Al-Baqarah ayat 275 yang artinya “Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba”. Menurut Kompilasi Hukum Ekonomi Syariah pasal 56, unsure bai’ yaitu, pihak-pihak, objek, dan kesepakatan.

C. Kesimpulan dan Keuntungan

         Model sistem ekonomi di dunia ada beberapa cara yaitu ada yang seperti yang biasanya dengan secara konvensional dan syariah. Dalam sistem ekonomi syariah penyelesaiannya berbeda dengan cara konvensional, karena dalam sistem ekonomi ini penyelesaiannya diputuskan oleh pengadilan agama, sedangkan dalam sistem keuangan yang konvensional pemilik modal dengan penerapan sistem ekonomi kapitalis yang dibangun di atas filosofi “Teori Belah Bambu”,yang berarti bahwa, pemilik modal berada diatas lalu pengguna modal atau peminjam ditekan oleh pemilik dengan beban bunga yang berat, yang sering tidak menggunakan keadilan dan moral. Dalam sistem ekonomi syariah mempunyai prinsip-prinsip yaitu pelarangan riba, pencegahan gharar dalam perjanjian, pelarangan usaha untung-untungan/gambling, praktik jual beli atau dagang, dan pelarangan perdagangan komoditas barang. Jadi dengan adanya sistem perekonomian secara syariah para peminjam tidak diberatkan oleh bunga yang dapat merugikan peminjam karena adanya perekonomian secara konvensional. Oleh sebab itu, peraturan atau hukum islam sangat mendasari perekonomian syariah.

Tugas Manajemen1

Teori - Teori Pemikiran Organisasi

Manajemen

l. Teori Klasik

A. Teori Manajemen Ilmiah / Klasik

Variabel yang diperhatikan dalam manajemen ilmiah :
1. Pentingnya peran manajer
2. Pemanfaatan dan pengangkatan tenaga kerja
3. Tanggung jawab kesejahteraan karyawan
4. Iklim kondusif
Manajemen ilmiah memperhatikan prinsip-prinsip pembagian kerja.

1. Robert Owen (1771 - 1858)

Menekankan tentang peranan sumberdaya manusia sebagai kunci keberhasilan perusahaan. Dilatar-belakangi oleh kondisi dan persyaratan kerja yang tidak memadai, dimana kondisi kerja sebelumnya dan kehidupan pekerja pada masa itu sangat buruk.

2. Charles Babbage (1792 - 1871)

Menganjurkan untuk mengadakan pembagian tenaga kerja dalam kaitannya dengan pembagian pekerjaan. Sehingga setiap ekerja dapat dididik dalam suatu keterampilan khusus. Setiap pekerja hanya dituntut tanggungjawab khusus sesuai dengan spesialisasinya.

3. Frederick W. Taylor :

Merupakan titik tolak penerapan manajemen secara ilmiah hasil penelitian tentang studi waktu kerja (time & motion studies). Dengan penekanan waktu penyelesaian pekerjaan dapat dikorelasikan dengan upah yang diterima. Metode ini disebut sistem upah differensial.

4. Frank B dan Lillian M. Gilbreth (1868 - 1924 dan 1878 - 1972) :

      Berdasarkan pada gagasan hasil penelitian tentang hubungan gerakan

dan kelelahan dalam pekerjaan. Menurut Frank, antara gerakan dan kelelahan saling berkaitan. Setiap gerakan yang dihilangkan juga menimbulkan kelelahan. Menurut Lillian, dalam pengaturan untuk mencapai gerakan yang efektif dapat mengurangi kelelahan.

5. Hennry L. Gantt (1861 - 1919) :

Gagasannya mempunyai kesamaan dengan gagasan Taylor, yaitu :
1. Kerjasama saling menguntungkan antara manajer dan karyawan.
2. Mengenal metode seleksi yang tepat.
3. Sistem bonus dan instruksi.

Akan tetapi Hennry menolak sistem upah differensial. Karena hanya berdampak kecil terhadap motivasi kerja.

6. Herrrington Emerson (1853 - 1931) :

Berpendapat bahwa penyakit yang mengganggu sistem manajemen dalam industri adalah adanya pemborosan dan inefisinesi. Oleh karena itu ia menganjurkan :
1. Tujuan jelas
2. Kegiatan logis
3. Staf memadai
4. Disiplin kerja
5. Balas jasa yang adil
6. Laporan terpecaya
7. Urutan instruksi
8. Standar kegiatan
9. Kondisi standar
10. Operasi standar
11. Instruksi standar
12. Balas jasa insentif

B. Teori Organisasi Klasik

1. Fayol (1841 - 1925) :

Teori organisasi klasik mengklasifikasikan tugas manajemen yang terdiri atas :
1. Technical ; kegiatan memproduksi produk dan mengoranisirnya.
2. Commercial ; kegiatan membeli bahan dan menjual produk.
3. Financial ; kegiatan pembelanjaan.
4. Security ; kegiatan menjaga keamanan.
5. Accountancy ; kegiatan akuntansi
6. Managerial ; melaksanakan fungsi manajemen yang terdiri atas :

- Planning ; kegiatan perencanaan<>
- Organizing ; kegiatan mengorganiisasikaan
- Coordinating ; kegiatan pengkoorrdinasiian
- Commanding ; kegiatan pengarahann
- Controlling ; kegiatan penngawasaan

  Selain hal tersebut diatas, asas-asa umum manajemen menurut Fayol

  adalah :- Pembagian kerja

     - Asas wewenang dan tanggungjawab<>
     - Disiplin
     - Kesatuan perintah
     - Kesatuan arah
     - Asas kepentingan umum

     - Pemberian janji yang wajar
     - Pemusatan wewenang
     - Rantai berkala
     - Asas keteraturan
     - Asas keadilan
     - Kestabilan masa jabatan
     - Inisiatif
     - Asas kesatuan

2. James D. Mooney :

Menurut James, kaidah yang diperlukan dalam menetapkan organisasi manajemen adalah :
a. Koordinasi
b. Prinsip skala

c. Prinsip fungsional

d. Prinsip staf

3. Mary Parker Follett

Mary Parker Follett (1868–1933) adalah seorang pekerja sosial untuk Amerika Serikat, konsultan dan pengarang berbagi buku dalam bidang demokrasi, hubungan antar manusia dan manajemen. Ia bekerja sebagai seorang ahli teori manajemen dan politik.

4. Chester I. Barnard, 1938 (organisasi sebagai suatu sistem sosial yang dinamis; individu, organisasi, penyalur, dan konsumen merupakan bagian dari lingkungan organisasi; aspek organisasi formal dan informal),

ll. Aliran neo-klasik/hubungan manusiawi

(Hugo Munstenberg, Chester I. Barnard, Argyris, Elton Mayo dkk)

Pendekatan:

Teoritis dan Empiris: Human relations movement (pendekatan hubungan kemanusiaan), setiap orang berbeda, mempunyai keunikan tersendiri sesuai dengan keadaan, sikap, kepercayaan dan motivasi hidup masing-masing.

Dalam bekerja, manusia tidak mungkin terlepas dari keunikan, tetapi akan

mempengaruhi tindakan dan cara berfikir. Faktor yang mendekatkan orang satu sama lain adalah faktor kesamaan (daerah, kegemaran, profesi, kepercayaan dan ideologi). Keakraban hubungan akan terwujud dalam bentuk organisasi informal yang selalu membayangi organisasi formal. Dus seorang pemimpin harus menyadari dan memperhitungkan kehadiran organisasi informal dalam menganalisis masalah organisasi formal.

·         Elemen-Elemen :

Moral tinggi;
Disiplin tinggi;
Loyalitas tinggi;
Motivasi tinggi.

C. Teori Hubungan Antar Manusia (1930 - 1950)

Pendekatan yang dilakukan adalah pendekatan psikologis terhadap bawahan,

yaitu dengan mengetahui perilaku individu bawahan sebagai suatu kelompok hubungan manusiawi untuk menunjang tingkat produktifitas kerja. Sehingga ada suatu rekomendasi bagi para manajer bahwa organisasi itu adalah suatu sistem sosial dan harus memperhatikan kebutuhan sosial dan psikologis karyawan agar produktifitasnya bisa lebih tinggi.

lll. Aliran manajemen modern/hubungan modern

D.1. Abraham maslow

Mengembangkan adanya hirarki kebutuhan dalam penjelasannya tentang perilaku manusia dan dinamika proses motivasi.

D.2. Douglas Mc Gregor

Dengan teori X dan teori Y.

D.3. Frederich Herzberg

Menguraikan teori motivasi higienis atau teori dua faktor.

D.4. Robert Blake dan Jane Mouton

Membahas lima gaya kepemimpinan dengan kondisi manajerial.

D.5. Rensis Likert

Menidentifikasikan dan melakukan penelitian secara intensif mengenai empat sistem manajemen.

D.6. Fred Fiedler

Menyarankan pendekatan contingency pada studi kepemimpinan.

D.7. Chris Argyris

Memandang organisasi sebagai sistem sosial atau sistem antar hubungan budaya.

D.8. Edgar Schein

Meneliti dinamika kelompok dalam organisasi. Teori behavioral science ditandai dengan pandangan baru mengenai perilaku orang per orang, perilaku kelompok sosial dan perilaku organisasi.

E. Teori Aliran Kuantitatif

Memfokuskan keputusan manajemen didasarkan atas perhitungan yang dapat dipertanggungjawabkan keilmiahannya. Pendekatan ini dikenal sebagai pendekatan ilmu manajemen yang biasa dimulai dengan langkah sebagai berikut :
1. Merumuskan masalah
2. Menyusun model aritmatik
3. Mendapatkan penyelesaikan dari model
4. Mengkaji model dan hasil model
5. Menetapkan pengawasan atas hasil

Selamat Hari Kartini

assalamu'alaikum BLOGIST !!                                                                                                21 April 2011
Kita bahas tentang hari ini yuk !
Tahu hari ini, hari apa ?? selain hari kamis lho!
Yapp, yang telah kita ketahui hari ini adalah "HARI KARTINI". Raden Adjeng Kartini yang sering kita kenal dengan sebutan Raden Ayu Kartini, kita tidak akan membahas biografi beliau karena dapat kalian lihat di http://www.vienka.com/2010/04/biografi-r-a-kartini.html. Beliau memiliki keinginan yang luar biasa saat itu yaitu untuk memajukan wanita pribumi, dimana kondisi sosial saat itu wanita pribumi berada pada status sosial yang rendah. Beliau juga banyak membaca buku-buku yang membuat beliau terinspirasi oleh keinginannya tersebut. Seingat aku, Ibu Kartini telah berjuang untuk kaum wanita agar derajatnya lebih tinggi dari sebelumnya sampai beliau meninggal. Hmm.. Hebatnya Ibu Kartini kita ya?? Tapi tidak kalah hebatnya dengan ibu kita, mengapa?? karena ibu kita yang sudah mengandung kita selama 9 bulan sampai kita lahir, ibu yang telah mempertaruhkan nyawanya untuk kita, ibu pula yang sudah menyusui kita dan merawat kita bersama ayah. Mereka memang segala-galanya untuk kita. Terutama ibu, beliau adalah pahlawan bagiku tanpanya aku tidak mungkin berada di dunia ini, jadi kangen mamah :'( (tapi mama lagi nonton :)).
Lanjut ke topik kita kali ini "Hari Kartini" :). Di zaman yang semakin canggih ini, banyak wanita-wanita Indonesia yang berperan sekaligus sebagai ayah bagi anaknya. Wanita yang bekerja di bidang laki-laki seperti supir Busway; badut keliling; kenek bus; tukang parkir; sampai kuli bangunan dan masih banyak pekerjaan lainnya yang dilakukan untuk menafkahi keluarganya. Di samping pekerjaan mereka itu, tidak sedikit pula resiko yang harus mereka hadapi di setiap pekerjaan mereka. Banting tulang ibu berusaha menghidupi keluarganya, ibu jalanin dengan senyuman tak terlihat raut keletihan ibu kepada keluarganya.
Itu;ah sedikit cerita yang saya bagikan kepada teman-teman semua tentang "Hari Kartini" yang aku tumpahkan ke dalam blog ini, semoga dapat bermanfaat, maaf bila ada kata yang kurang berkenan dipara pembaca.
"Terus jadi wanita kebanggaan negeri ini, terus jadi wanita kuat yang berprestasi dan teruskan perjuangan Ibu Kartini untuk wanita Indonesia dan hargai wanita disekitar anda."
wassalam :)

AP ll

BLOGIST !!
Sometimes what we do must not walk well certain always there vagaries that must be faced good in our family, our friend,  and our pair. Today never rushed by to do limit outdoor matter and i embarrassing friend myself in front of general, know blogist who is that? ? She is friend ever i am description by my is bloggist, yap that's right! She is the person. With error whom i don't know intentional or not intentional really preced with joke i don't like so from that me take action and i didn't think what i do a while ago genuinely outdoor my rein,  but really i am very have no simpathy with the deed that make me direct leave place and know what is going on indirectly another friends certain think to act me and directly also they hate me. Today really enough make me tense for me because never i'am like this previous, make my friend, i apologize on my attitude to you today!!

aaiiuueeoo ..

BLOGIST !!

Assalamu'alaikum..

Sudah lama tidak menulis, sekarang saya ingin membahas dengan tema "Wanita Berjilbab".

Alhamdulillah.. Sekarang-sekarang ini sepertinya sedang musim "Wanita Berjilbab". Mengapa saya gunakan tanda kutip? karena sekarang ini banyak wanita berjilbab dengan menggunakan ternd,tetapi saya tidak tahu apa yang mendasari wanita tersebut mengenakan jilbab dan kebanyakan pria sedang mencari wanita berjilbabsaya juga tidak tahu apa dasar dari pria tersebut dengan keinginannya. Jujur saya memang wanita yang mengenakan jilbab tetapi mengapa kebanyakan wanita berjilbab saat aku lihat belakangan ini hanya menutup aurat dari luar saja, maksutnya disini banyak wanita berjilbab melakukan perbuatan diluar batas kepada lawan jenisnya (pacar) baik dalam ektern maupun intern atau mengenakan pakaian yang benar-benar menyerupai tubuh mereka sendiri dalam arti "ketat". Mau jujur lagi nih blog, jujur saya terkadang masih mengenakan pakaian tersebut walaupun sangat jarang karena saya tidak terlalu suka bahan baju menempel pada kulit saya dan saya masih menggunakan celana lepis, memang sebenarnya tidak dibolehkan dan saya sekarang ini lebih nyaman menggunakan rok. Oh iya back to topic nih, sekarang orang suka menyalahartikan tindakan si wanita jilbab ini, seperti mengobrol dan sekedar makan walaupun memang kondisi berdua saja tetapi orang sudah memikir yang macam-macam. Untuk saat ini memang sulit buat membedakan mana wanita jilbab yang benar-benar ingin menutup auratnya dengan wanita jilbab yang hanya sedang menyikuti trend sekarang ini, karena memang saya akui banyak wanita jilbab yang menggunakan pakaian muslim modern dan mereka yang mengenakan jilbab lebih terasa cantik daripada tidak (bukan untuk memuji diri sendiri tapi kenyataannya banyak orang yang mengomentari khususnya para ibu dan pria).

Oke, selesai sudah tulisan saya ini walaupun masih kelihatan berantakan dan tidak berbobot, saya hanya menulis apa menurut pandangan saya, hehe :p

Tetapi saya menulis ini bukan berarti saya wanita berjilbab yang sempurna, karena saya akan terus dalam tahap proses (pembelajaran) dan tidak ada yang sempurna di dunia ini, kesempurnaan hanya milik Allah dan kekurangan pastinya ada pada diri saya, mohon maaf bila ada salah kata, wassalam :)

(Seperti kalimat bunda Dorce nih, hehe)